11月1日下午5點左右。太陽落山前，38歲的劉景崇在一塊大巖石上打坐修行。他曾是佛山一傢企業的總經理，年薪百萬，如今常年隱居終南山。南都記者 陳志剛 攝
十幾年前，美國著名的漢學傢比爾·波特的《空谷幽蘭》在中國出版，封塵瞭幾千年的終南山隱士面紗被漸漸揭開；六年前，一個終南文化行者張劍峰再次沿著比爾·波特的路徑二手餐飲設備估價，深入終南山訪道遊學，所著《尋訪終南》風靡一時。隨著大眾傳媒的廣泛關註，隱士、修行，山居，逐漸成為一個時尚的話題。
佛山一傢企業的總經理劉景崇舍棄瞭百萬年薪，常年隱居終南山，而不時能聽到政府高官、商界富豪、黎民百姓離開燈紅酒綠的繁華都市，上終南山修行。那麼修行究竟是怎麼一回事？10月31日，南都記者跟隨兩名佛山修行者登上終南山，尋找終南山上的嶺南修行者，體驗修行生活的點滴。
佛山兩位女修行者皆好傳統文化
胡莎麗
身份：佛山一傢地產投資公司董事長助理。
修行情況：每年上山四五次，已堅持6年
李曉雯
身份：佛山原創品牌服飾“吉祥羽兒”的創始人和設計師。
修行情況：初上終南山
2014年10月31日上午11時45分，CZ3203航班降落在西安咸陽國際機場———從嶺南名城廣州經過1900公裡的飛躍，氣溫驟降13攝氏度。機艙外，寒氣逼人。兩名來自佛山的女子身著漢服長袍從機艙走出，她們所穿的服飾袖口肥大，下擺寬松，長裙曳地，與眾不同。從廊橋到出口，她們引來無數異樣的目光。
機場外，一輛深色的粵Y牌照越野車已在等候，兩人踏上越野車絕塵而去。這兩人一位胡莎麗，佛山一傢地產投資公司董事長助理；另一位李曉雯，是佛山原創品牌服飾“吉祥羽兒”的創始人和設計師。
越野車沿機場高速進入西安，然後拐入繞城高速進入南郊，半個小時的飛馳便可以望見高聳入雲、連綿起伏的秦嶺，終南山為秦嶺的一部分。車過瞭大峪口村，千仞秦嶺從山頂到山腳呈現出不同的顏色，公路邊黃燦燦柿子掛滿瞭枝頭，胡莎麗、李曉雯直奔終南山深處，在那裡，還有一個佛山人坐禪誦經等待著她們。
33歲的胡莎麗每年都要上山四五次，這種習慣已經堅持瞭6年。胡莎麗曾就職於報業，後轉型進入佛山一傢地產公司。從小喜歡傳統文化的她，琴棋書畫樣樣精通，由於癡迷寫作，與國內許多作傢、詩人有交流，“終南草堂”主人張劍峰即為她的摯友。
胡莎麗對傳統文化十分推崇。她喜歡靜坐，亦多年茹素。她的辦公室位於佛山南海某金融中心的寫字樓裡。即便如此，她仍堅持著一些中國傳統文化中特有的習慣，喜穿漢服元素的衣裳，喜愛禪茶與香道。辦公室內還置有蒲團，她會利用工作間隙雙盤打坐。“我們不是出傢人，我們隻是推崇一種更為簡淡的生活方式，所謂修行原本也不應拘泥於某種特定的環境和形式，人在哪裡，哪裡就是你的道場，無處不可清靜，無處不可修行。”
李曉雯的生活與經歷與胡莎麗頗有相似。李曉雯和她的丈夫阿健，曾在佛山有近二十年的工作經歷。2008年開始，李曉雯利用上班的間隙，嘗試設計具有傳統文化元素的衣裳，逐漸一發不可收拾台中二手冰櫃買賣，於是二人幹脆辭掉瞭工作，專註於傳統文化服飾的推廣與設計。
佛山市禪城區1506創意園內的一所紅色廠房，是李曉雯和阿健夫妻倆改造後的工作室和生產車間，1000多平米的工作室被裝扮得古香古色，鬧中取幽。李曉雯一襲佈衣長袍，阿健頜下一簇小胡子，身著交衽漢服，頗有古風。工作室經過幾年的運營，每月可通過網絡銷售逾千件衣裳，有些款式的衣裳供不應求。
李曉雯和胡莎麗的認識，在她們的說辭裡僅一個緣字，不必深究。多次的交流中，李曉雯對胡莎麗幾上終南山的經歷羨慕不已，並最終促成瞭這次的行程。
終南山上，除瞭嘉午臺、獅子茅棚久負盛名外，大山深處的西翠花也聲名鵲起。西翠花因匯集瞭終南草堂、物學院、元音禪寺、朝陽洞等修行居所，成為眾多儒釋道修行者的首選。到瞭西翠花的山腳下便不能開車，徒步羊腸小道鬥轉蛇行一個小時，才看到一座正在修建的寺院，這即是元音禪寺，是廣東惠州元音古寺正在修建的閉關中心。
嫌帽峰山氣場不夠 隱居終南山台中二手設備收購
劉景崇
身份：佛山南海區某服裝企業原總經理。
修行情況：去年辭職在終南草堂居住瞭六個月
劉景崇，佛山市南海區某服裝企業原總經理，終南山上一名虔誠的修行者。記者在9月份見到他的時候，他正修行止語(禁言七日)，再次見到發覺他健談和善，一臉笑容。劉景崇在終南山上的住所是一塊高地的茅草屋，墻面用黃泥糊砌，門口留有打坐的空間，外面用透明的玻璃裝飾，有蒲團，有地桌，靜可坐禪沉思，動可舒展腰腿。如果是在白天，這個小小的禪室環視穹窿，可鳥瞰峽谷飛禽草木，日落月生。
這一排茅草屋被隔成瞭四個小屋，每個屋子內有一個土炕，室內四五平米，局促狹小。胡莎麗、李曉雯和另外幾位來自四川、湖北的新到者合鋪休息。
夜晚，山上的氣溫僅零上幾度，山風凜冽。劉景崇頭戴灰色的氈帽，身著灰色的披風；終南草堂堂主張劍峰髭須飄然，一副仙風道骨的模樣。由於近年來有不少媒體開始關註終南山隱士，其間常有拍照的要求，張劍峰一一應允，劉景崇便常笑稱他是“終南山第一男模”。劉景崇身材魁梧，喜著漢袍，張劍峰也笑著回敬他“終南山第一帥哥”。
38歲的劉景崇曾供職於一傢香港上市企業在佛山的全資子公司，他負責生產和銷售。“10多年前老板給我的年薪是20多萬，公司發展很快兩年前我離開的時候年收入加上獎金、分紅，差不多100來萬。”
劉景崇喜歡旅遊，他的足跡遍佈亞歐北美，他說有點遺憾的是沒有去過非洲和南美，當然跑遍瞭國內所有的省市。“老板給我的銷售任務，我基本上半年時間就可以完成，其他時間都是自己支配。”
珠三角城市的燈紅酒綠，劉景崇無所不往，該玩的都玩瞭，該吃的都吃瞭。2010年8月，他和朋友駕車從新疆經青海前往西藏，在青海發生瞭車禍。“車子動不瞭瞭，在公路上扔瞭一周多時間，每天無所事事在旅館裡睡覺。”改變劉景崇人生軌跡的是他在旅館裡看到南懷瑾的一本書，這本書講到瞭“藥師經”，“我看到原來萬事皆有因果，我覺得過去的不是我想要的生活。”劉景崇開始大量接觸佛學書籍，慕名前來終南山尋師問道，因此結識瞭張劍峰，最終選擇瞭終南草堂。
2013年，劉景崇正式辭掉工作，在終南草堂居住瞭六個月時間，他被終南山草堂的氣場所折服，“沒有哪個地方比這裡更好瞭。”返回廣東後，他與妻子平靜離婚，再次回到終南山。這種抉擇，劉景崇說是需要很大定力。
“以前傢人、朋友對我的選擇不可理喻，現在他們都很羨慕我的生活。”說到開心處，劉景崇那簇小胡子隨著微笑的嘴角晃動。他說，我之前很少照顧父母，從不理傢務，現在一回到廣東就陪在父母身邊。
在劉景崇決定長居終南山之前，他的老板為他在廣東增城帽峰山一僻靜處，投資100多萬仿造終南草堂修建瞭修行之地，稱之為“草堂下院”。“草堂下院”全部木質結構，落地玻璃，視野開闊，硬件遠勝終南山，但劉景崇覺得氣場不夠，決然棄屋而去。如今隻留下公司派駐的一對老夫婦在山上看傢護院。
劉景崇上山時帶瞭他的座駕粵Y牌越野車，如今這輛車成為終南草堂接送客人、采購物資的一匹快馬。平日裡棄之於西翠花山腳下，無人過問。
修行的開銷
靠修行者自覺留下生活費
在終南山有許多寺院，寺院裡有香火錢收，還有一些富人的供養，所以對於真正的出傢人來說，是不需要花費的。但是在終南草堂、物學院以及普通的茅棚，住山的吃喝拉撒等費用都要靠自行解決，供養的收入也非常少，所以短暫修行的人離開時會量力而行留下一些生活費用，少則幾十塊，多則上千元。記者曾遇到兩個在石油公司上班的人，每次修行會留下數千元的費用。
在終南山，隱居者的生活大多靠自己的積蓄或傢人朋友的接濟，劉景崇說雖然山上幾乎不花錢，但朋友、前妻都會定期給他存三五千過來。“我真的不需要，我也很少下山花錢。”
至於物學院的體驗和學習費用，標價為每人每天30元，對於經濟困難者可免除費用。
修行者說
“在城市裡呆得久瞭，對自然的感受會變得遲鈍，你聽不到鳥兒的鳴唱，感受不到月光的清涼，聞不到植物的芬芳，分辨不瞭雲靄的姿態。最重要的是，通過山居，你會發現我們擁有的遠比我們需要的多。”———11月9日，胡莎麗坐在佛山市南海區某金融中心富麗堂皇的辦公室裡說。
隱士的類型
有詩人學者也有雲遊四方的
根據終南草堂堂主張劍峰對隱士的分類，他認為山上的修行人有宗教類型的，也有文化類型的，也有側重生活的，當然更有不能歸類的。
宗教類的，譬如出傢的僧尼和道士；文化類的，譬如物學院、終南草堂則是由傳統文化的學者、詩人興建的據點。另外，側重生活的就比較復雜，有受到挫折的，有喜好山林的，有看破紅塵的，有雲遊四方的，更有不能歸類的激情狂熱型的，生活不如意就上山，上山不習慣瞭就下去。有真正的隱士，但並不是所有的隱士都與外界完全隔絕，大多隱士多多少少都會與外界有聯系。
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